พุทธประวัติ พระพุทธเจ้า ทศชาติ ชาดก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 15 / 36

ประโยค๒ - คำฉันพระสัมมาทิฏฐิถูกอล ยกศัพท์แปล ภาค ๔ - หน้าที่ 3 ยิ่งธรรม กุลลี อันเป็นกุลณ ภาว่า ให้เป็นอยู่ ปฏติยา เพื่ออันบรรจุ โคคคมสุข ซึ่งธรรม อันเป็นแดนกาม จากลิสเป็นเครื่องประกอบ ปาปุจฉ พึงบรรจ

บทความนี้กล่าวถึงการสื่อสารและประยุกต์ใช้หลักธรรมจากพระพุทธศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงเหตุการณ์ในการตรัสรู้และการสอนของพระศาสดา และความสำคัญของการพัฒนาตนเองเพื่อให้พ้นจากวัฏสงสาร โดยมีตัวอย่างเกี่ยวกับสา

33 รวมพระธรรมเทคนา ๕ คิด คำพูด การกระทำที่ดี จะแบ่งปันให้แก่กัน แล้วสนติสุขที่แท้จริงจึงจะแบ่งเกิดขึ้นในโลก โลกของเรานี้ถูกคุ้มครองด้วยธรรม จึงทำให้ สังคมมนุษย์มีความสงบสุขอยู่ได้ ธรรมที่คุ้มครอง

บทความนี้อธิบายถึงการนำเอาธรรมเทคนา ๕ มาใช้ในชีวิตประจำวันเพื่อสร้างสังคมที่สงบสุข โดยอ้างอิงถึงแนวคิดของธีและโอตตัปปะ ซึ่งเป็นธรรมที่คุ้มครองโลกและเชื่อมโยงกับคุณธรรมของผู้สูงส่งในอดีต การแบ่งปันความ

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) บรรพมาณุกรม ๑. มหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย. ๒๕๔๙. พระสุดต้นปฎิภา ทุกทุกนิภาย อิติวัตตกะ. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์ มหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย ๒. มหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย. ๒

บทความนี้สำรวจความยั่งยืนของคุณสมบัติของคนดี โดยอ้างอิงจากพระสูตรและความรู้ต่างๆ ที่รวบรวมจากมหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย คุณสมบัติเหล่านี้ไม่เพียงแต่มีผลต่อบุคคล แต่ยังส่งผลต่อสังคมและการพัฒนาจิตใจ การสร

ธรรมะเพื่อประชาชน ...ทำให้ลูกหนี ความบริสุทธิ์เป็นสิ่งที่มนุษย์ต่างมุ่งแสวงหา เป้าหมายของการเกิดมายังสรรพสัตว์ทั้งหลาย คือ เกิดมาเพื่อสร้างบารมี เพื่อทำความบริสุทธิ์ให้ เข้าสู่อกภาวะความสุดพ้นจากทุกข

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการศึกษาธรรมะในพระพุทธศาสนา เพื่อทำให้มนุษย์เกิดความบริสุทธิ์และสามารถหลุดพ้นจากทุกข์ โดยจุดประสงค์ของการเกิดคือการสร้างบารมี ด้วยการพัฒนาชีวิตให้มีความสุขและเข้าถึงอนิพพา

คำนำ เรื่องราวของเศรษฐี และบุรษเศรษฐี ประมาณ ๒๐ เรื่อง จากกาถธรรมบท ๓๐๒ เรื่อง ในพระสูตรและอรรถกถาเปล ของมหามกุฏราชวิทยาลัย ที่คัดเลือกมารวมในเล่มนี้ มีเพียง ๕ เรื่อง เป็นเรื่องเศรษฐีผู้มีความตระหนา

เรื่องราวเศรษฐีในพระสูตรนี้มีทั้งหมด ๒๐ เรื่องที่คัดเลือกมา รวมถึงการบรรลุธรรมของเศรษฐีหลายท่าน เช่น โคสิต, อนาถบิณฑิก, และโชคิตเศรษฐี ซึ่งตัวอย่างเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าการทำบุญและกรรมในอดีตส่งผลต่อคว

ปัญญาบารมี หนทางการสร้างปัญญา เมื่อศึกษาสโมทนาภาษา (สรุปการบำเพ็ญบารมี ๓๐ ข้อ ซึ่งก่อภาพนาม ๑.๒๔) ก็พบว่า วิริยะบันฑิต ในวิริยะชาดก เป็นปัญญาบารมี (ย่อว่า “วี.”) ในทศชาดก จัดเป็นสัจบารมี มโหสิบันฑิต

เนื้อหานี้กล่าวถึงปัญญาบารมีในทางการศึกษาสมัยพุทธศาสนา โดยใช้ตัวอย่างจากชาดกต่างๆ ที่นำเสนอความสำคัญของการพัฒนาปัญญา ผ่านตัวละครในแต่ละชาดก เช่น วิริยะบันฑิตในวิริยะชาดก การสร้างปัญญาตนเองผ่านการเรียน

ตอนที่ ๒ นิทธชาดก - วีธีชาดก ๓ ๓ พระเจ้าธัญชัย โภคะทรงพระสุบิน เมื่อคืนบรรทม ก็ทราบว่า วีธีชันติจะกลับมาในวันนี้ จึงทรงเตรียมการต้อนรับและมอบเครื่อง บรรฑภาพเป็นอันมากไปถวายบัณฑิต ชนะเป็นอันมากเมื่อ

ตอนที่ ๒ ของนิทธชาดก สื่อถึงวิธีชาดกซึ่งมีการดำเนินเรื่องราวของบัณฑิตจากอดีตและการกลับชาติมาเกิดของตัวละครต่างๆ ในเรื่อง เช่น พระเจ้า, พระนาง, และพระอัครราช ตามภูมิของพระพุทธศาสนา ที่นำเสนอความสัมพันธ

ปัญญาบารมี หนทางการสร้างปัญญา สัมภวชาติ ๒๕ ว่าโดยผู้รู้โรจน์ได้เพราะปัญญา สถานที่ตรัสชาดก พระเชฏโฐมหาราช สายเหตุที่ตรัสชาดก ทรงพระปรารภพระปัญญาของพระองค์ เนื้อหาชาดก ในอดีตกาล พระเจ้าอโศภย์พระนามว่

ในอดีตกาล พระเจ้าอโศภย์ ทรงเสวยราชสมบัติในแคว้นกรุงพราหมณ์ ณูโรหิต พระองค์ได้ประพฤติธรรมและทำบุญกุศล เพื่อแสวงหาปัญญาและความเป็นใหญ่ในราชสมบัติ นอกจากนี้ พระราชายังได้ถามอาจารย์สุจิตพราหมณ์เกี่ยวกับธร

บัญญาบารมี หาทางการสร้างปัญญา เมื่อพระนางอุฑุมพราทราบเรื่อง จึงทูลพระราชทานรางวัลเก่ามโหสถมากกว่านอื่น พระเจ้าวีฑทราชก็จำที่จะพระราชทานเพิ่มเติมให้โหสถ เพราะทราบดีแล้วว่าใครเป็นผู้มีปัญญากว่าใคร จึงท

เนื้อหานี้กล่าวถึงการอภิปรายระหว่างพระนางอุฑุมพรและพระเจ้าวีฑราชเกี่ยวกับความสำคัญของปัญญาและทรัพย์ โดยนำเสนอคำถามว่าคนมีปัญญาแต่ไร้ทรัพย์ดี หรือคนมีรโภคทรัพย์แต่ไร้ปัญญาดีกว่า โดยผ่านการสนทนาระหว่างท

พระราชธรรมเวที, ศิลปะการเทศนา, นิทานกับการเทศนา, กรุงเทพฯ, หจก.สามลดา, ๒๕๕๘ พระภาวนาวิริยะคุณ (หลวงพ่อรัฐติธโร, เฑ็จจ์ ทุตจิโอ). เรียบเรียงจาก โอวาท, ครูคือใคร, พระมหาอาด ปริญญาโน, คู๋มือสวนโกวาท ฉบับ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระราชธรรมเวที, ศิลปะการเทศนา, และนิทานที่ใช้ในการเทศนา ซึ่งมีการอ้างอิงถึงบุคคลสำคัญและงานเขียนต่างๆ ในวงการพระพุทธศาสนา รวมถึงผลงานของพระภาวิริยะคุณ, พระมหาอาด และอื่นๆ ที่ส่งเสริมกา

ปัญญาบารมี หนทางการสร้างปัญญา เรียบเรียงโดย : สิริปุณโณ เลขมาตรฐานสากลประจำหนังสือ ISBN : 978-616-91637-1-8 พิมพ์ครั้งที่ ๑ : มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๕๖ ภาพประกอบ : WWW.DMC.TV ออกแบบปกและรูปเล่ม : วิทยา สุทธิ

หนังสือเรื่อง 'ปัญญาบารมี หนทางการสร้างปัญญา' โดย สิริปุณโณ ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจการสร้างปัญญาผ่านการปฏิบัติธรรมและการศึกษาชาดก โดยมุ่งหวังให้เกิดความเข้าใจในหลักธรรมที่นำไปสู่การพัฒนาจิตใจและการดำเนิน

978-616-91637-8-7 วิถีใส ใจใส (ฉบับ 2 ภาษา) ผู้เรียบเรียง : สิริบุณโย คำบรรยาย : เราจะสอนธรรมะกับเด็กๆ หรือ ลูก หลานอย่างไร? เมื่อเห็นเด็กๆ รูแต่ง่ายสัตว์, เมื่อเห็นเด็กๆ แกล้งงมสัตว์ เมื่

หนังสือวิถีใส ใจใส เป็นคู่มือสำหรับผู้ปกครองในการสอนธรรมะแก่เด็ก หนังสือเล่มนี้นำเสนอเรื่องสั้นที่เข้าใจง่าย พร้อมภาพประกอบเพื่อดึงดูดความสนใจของเด็ก โดยมีเนื้อหาเกี่ยวกับการทำความเข้าใจบุญและบาป ในชี

อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก คำชี้แจงการใช้อุปมาอุปไมย 1. บทนำ อุปมาอุปไมยนี้ คัดลอกจากพระไตรปิฎกฉบับต่างๆ และหนังสือมีนปัญหา ฉบับ ชำระโดยพระธรรมมหาวีรวัตร (ปุ๋ย ฉายแสง) คณะผู้จัดได้คัดลอกข้อความจากพระไ

เอกสารนี้นำเสนออุปมาอุปไมยที่คัดลอกจากพระไตรปิฎกที่ถูกจัดเรียงตามหลักมงคลสูตร ๓๘ ประการ เพื่อความสะดวกในการค้นคว้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่ต้องการนำไปใช้ในการเขียนบทความ ควรศึกษาที่มาของแต่ละอุปม

ความสัมพันธ์ของชาดกในคัมภีร์และชาดกในภาพสลักหิน ใน 2 หัวข้อที่ผ่านมาได้กล่าวถึงชาดกที่ปรากฏในคัมภีร์และชาดกที่ปรากฏในภาพสลักหินแล้ว มาถึงหัวข้อนี้จะได้กล่าวถึงความสัมพันธ์ของชาดกที่ปรากฏในคัมภีร์และภา

บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างชาดกในคัมภีร์กับชาดกในภาพสลักหิน โดยแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม กรณีศึกษาทั้งสองกลุ่มอธิบายถึงการใช้คาถาชาดก vs. อรรถาคาถาดก ในการอธิบายเนื้อหา ตัวอย่างที่นำเสนอมีการแบ่งกลุ่ม

ธรรมอรรถ วรรณศาสตร์วาททางพระพุทธศาสนา ฉบับรวมที่ 3 ปี 2559 ในกลุ่มที่ 1 นี้นอกจากกรณีศึกษา ของ A.la.1 ดังกล่าว ยังปรากฏภาพสลักหินอื่น ๆ เช่น ภาพสลักหินที่มีชื่อจากบอกว่าเป็นชาดก A.la.2 Nāga-J (J 267

ในบทความนี้มีการวิเคราะห์กรณีศึกษาเกี่ยวกับภาพสลักหินที่เกี่ยวข้องกับชาดกหลายเรื่อง โดยเฉพาะการเชื่อมโยงคาถาชาดกเข้ากับการสร้างภาพสลักหินในสมัยพุทธศตวรรษที่ 3 ซึ่งพบว่าก่อนที่จะมีการสร้างภาพสลักหินนั้

2. มีภาพสลักหินเล่าเรื่องซาดบางส่วนนี้มีเรื่องราวออกเหนือนจาก ที่ปรากฏใน “คาถาซาด” กล่าวคือ เรื่องราวเหล่านี้ไม่ปรากฏใน “คาถาซาด” แต่ปรากฏใน “อรรถกาถาด” 3. เพื่อพิจารณาถึงอายุของภาพสลักหินที่วกวุถกับ

บทความนี้ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างเรื่องราวในภาพสลักหินกับเนื้อหาในคัมภิริ โดยเน้นที่ความขัดแย้งของอายุของพวกเขา และความเป็นไปได้ของการรวมเนื้อหาโบราณในอรรถกาถาด ปัจจุบัน ผู้เขียนจะขยายการศึกษาไปยังคัม

ธรรมวาระ วาระอธิษฐานพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 11) ปี 2563 3) ความเจ็บ 4) พระราชาส่งลงโทษคนกระทำผิด 5) คนตาย การลงทัณฑ์ในแดนสนรก ลักษณะของมหานรกและนรกขุมต่างๆ 4. อันมาในลังกิจดกาส

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับความเจ็บ ความตาย การลงโทษในแดนสนรก และลักษณะต่าง ๆ ของมหานรกในพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังกล่าวถึงลังกิจชาดกที่มีความสำคัญในยุคสมัยของพระเจ้าหมทัต โดยอธิบายถึงพระเจ้าฦตศตร แล

แนวโน้มส่วนใหญ่ของมุมเป็นการวิจัยภาคสนาม โดยมุ่งเน้นไปที่การวิจัยเชิงสังคมวิทยา แต่ผลงานการศึกษาวิจัยเชิงค้ำก็มีค่อนข้างน้อย และส่วนใหญ่มักอาศัยหลักฐานจากคัมภีร์รับสเป็นหลักเท่านั้น มีน้อยมากที่จะใช้ห

บทความนี้นำเสนอการวิจัยในด้านสังคมวิทยาและเชิงค้ำ โดยอธิบายเกี่ยวกับการแบ่งประเภทการวิจัยข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับพระไตรปิฎกและอรรถกถา จากนั้นยังได้กล่าวถึงยุคต่างๆ ของคัมภีร์ในพุทธศาสนา โดยใช้ข้อมูลการว

คําสําคัญ : บาลี คัมภีร์พุทธจิต ชาดก คณะ นักเขียนในยุคแรก *บทความนี้มีเนื้อเรียงและปรับปรุงจากงานเขียนภาษาจีนที่ผู้เขียนได้ส่งเข้าร่วมงานสัมมนาวิชาการของภาควิชาเอเชียใต้ศึกษา คณะภาษาต่างประเทศ แห่งม

บทความนี้มีเนื้อเรียงและปรับปรุงจากงานเขียนภาษาจีนที่ผู้เขียนได้ส่งเข้าร่วมงานสัมมนาวิชาการของภาควิชาเอเชียใต้ศึกษา คณะภาษาต่างประเทศ แห่งมหาวิทยาลัยปักกิ่ง ในปี พ.ศ. 2562 ซึ่งได้รับพิจารณาให้ได้รับรา

งานธรรมอารฺ วาสนาวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) ปี 2562 2.20 คำที่ว่าดังกล่าว (พระโวสิต) กล่วเตือนสติแก่วิช - no.4103 (Somadattajātaka) และตรงกับ no.3721 (Migapotakajāta

งานวิจัยนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยอ้างอิงจากชาดกต่างๆ รวมถึงการตีความและอภิปรายเกี่ยวกับข้อความจากพระไตรปิฏก ที่เกี่ยวข้องกับการไม่ครองเรือนและการปล่อยวางจิตใจ ในส่วนของคาถาต